ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΑΜΕ…

Σε νέο, ιδιόκτητο χώρο με αυτόνομη θέρμανση και πάρκιν:

www.bouzaras.info

Δεν είναι μπάτσοι!

Κι αυτό πως μας το μεταδίδουν; Με κάποια πράξη; Οχι βέβαια, στο Ελλαδιστάν είμαστε. Με τα λόγια και πολύ μας είναι. «Πληγωμένοι» λοιπόν νοιώθουν οι αστυνομικοί με τον χαρακτηρισμό «μπάτσος» που ακούγεται εδώ κι εκεί στους δρόμους σύμφωνα με τη Μελαχροινή Μαρτίδου. Ας δούμε το δημοσίευμα του «Χρόνου» αναλυτικά:

http://www.xronos.gr/detail.php?ID=43940&phrase_id=642415

Δεν είμαστε «μπάτσοι»!

«Αυτό τόνισε από την Κομοτηνή ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας αστυνομικών υπαλλήλων Χρήστος Φωτόπουλος που παρακολούθησε ενεργά την γενική συνέλευση των συναδέλφων του και προσυπέγραψε μια σειρά ζητημάτων τοπικής εμβέλειας που χρήζουν ικανοποίησης, παράλληλα με τα γενικότερα του κλάδου. Σε μια εποχή που ο ρόλος της Αστυνομίας λοιδορείται και αμφισβητείται, που υπάρχει μια έξαρση επιθετικότητας και προσβολής των εξουσιών, τα ζητήματα που ξανατίθενται είναι ιδιαίτερα σοβαρά και δεν αφήνουν ασυγκίνητους τους ίδιους τους αστυνομικούς που ζητούν να ξεκαθαρίσει το τοπίο και να υπάρξουν σαφείς κατευθύνσεις. Ο κ. Χρήστος Φωτόπουλος παραχώρησε συνέντευξη που πραγματικά θα συζητηθεί.»

Θα μπορούσε να είναι μία δίκαια διαμαρτυρία μιας μεγάλης μερίδας ενός κλάδου που νοιώθει ότι δυσφημείται από τον χαρακτηρισμό αυτό. Όμως στην ουσία πως δυσφημείται ένας αστυνομικός; Όταν αποκαλείται «μπάτσος», όταν είναι «μπάτσος» ή μήπως όταν ανέχεται διάφοροι δικοί του συνάδελφοι να πράττουν αυτά που πράττουν;

Σε άλλους κλάδους επαγγελμάτων όταν υπάρξουν «μαύρα πρόβατα» (κάποιοι λίγοι οι οποίοι δυσφημούν τους πολλούς) η κάθαρση γίνεται από τους ίδιους. Π.χ. οι ταξιτζήδες οι ίδιοι βρίσκουν τους κακούς συναδέλφους τους που κλέβουν στις χρεώσεις και τους αποπέμπουν, τα ίδια και οι κρεοπώλες αυτούς που πωλούν κακής ποιότητα κρέατα ή χρεώνουν τον πελάτη παραπάνω. Με τους αστυνομικούς όμως τι γίνεται; Πολύ απλά, δέρνουν μαθητές, φοιτητές, γριούλες, νοικοκυρές, αγρότες κ.ο.κ. όποτε τους κατέβει και στη συνέχεια διάφοροι συνάδελφοί τους (ή και οι ίδιοι) διαμαρτύρονται γιατί τους χαρακτηρίζουν με τον έναν ή άλλον χαρακτηρισμό.

Λαλίστατος ο φίλος μας ο Χρήστος Φωτόπουλος αλλά δε μας είπε ορισμένα χρήσιμα που θα θέλουμε να μάθουμε. Π.χ. τι έχουν κάνει τα επίσημα όργανα των αστυνομικών για να βρούνε ποιοι βαράνε αθώους πολίτες; Τι έχουν κάνει εναντίον των μπάτσων της υπόθεσης «ζαρτινιέρα»; Διαμαρτυρήθηκαν για τις αστείες ποινές ή ικανοποιήθηκαν; Τι έχουν κάνει όταν οι ένστολοι τραμπούκοι δέρνουν γριούλες (βλ. οδός Ασκληπιού στο ρεπορτάζ του «TV χωρίς σύνορα»); Μπήκαν μπροστά οι κύριοι αστυνομικοί (που δεν είναι μπάτσοι) να υπερασπιστούν τις γριούλες και τους μαθητές και να φάνε αυτοί το ξύλο από τους μπάτσους, έτσι ώστε να δούμε πως αστυνομικοί και μπάτσοι είναι διαφορετικά πράγματα ή απλά έκαναν την «πάπια» και τώρα προκαλούν την κοινή μας λογική λέγοντας παραμύθια;

Όταν τα κάνουν όλα τα παραπάνω ας μας τα πει ο φίλος Χρήστος Φωτόπουλος να τα δημοσιεύσουμε παντού. Μέχρι τότε όμως ας μην υποτιμούν κάποιοι τη νοημοσύνη μας κι ας μάθουν να ζουν με διάφορους χαρακτηρισμούς, όπως κι όλοι οι άλλοι Ελληνες πολίτες.

Τα επιχειρήματα των αγροτών για τα μπλόκα (μόνο για σκεπτόμενους)

Θεωρώ πολλούς από τους συμμετέχοντες στα (φασιστικά είναι η αλήθεια) «μπλόκα της αγροτιάς» ως αδύναμους, ανυπεράσπιστους κι αδικημένους. Τουλάχιστο αυτό το συμπέρασμα βγάζω παρακολουθώντας σκόρπια αποσπάσματα ειδήσεων εδώ κι εκεί (στο Youtube και στην τηλεοπτική Ελληνοφρένεια) γιατί ως γνωστόν τηλεόραση τα τελευταία χρόνια δεν ανοίγω. Εχουμε λοιπόν να κάνουμε με ανθρώπους που από τη μία έχουν κάποια αναμφισβήτητα δίκαια αιτήματα, που από την άλλη όμως πλευρά τα διεκδικούν με εντελώς χαζό και αναποτελεσματικό τρόπο. Κι αυτό όχι πως το λέω εγώ αλλά όπως ακριβώς προκύπτει από την πράξη: τόσα χρόνια να κάνουν τη διαμαρτυρία τους με αυτό τον απαράδεκτα ακραίο και αντικοινωνικό τρόπο και όμως να μη καταφέρνουν να τραβήξουν την προσοχή των κυβερνήσεων. Ας δούμε όμως τα επιχειρήματα έτσι όπως τα παρουσιάζουν οι ίδιοι οι ενδιαφερόμενοι για να τεκμηριώσουν τις πράξεις τους.

Εχουμε δίκαια αιτήματα, πεινάμε, χρωστάμε στις τράπεζες, τα πορτοκάλια μας τα παίρνουν μισό λεπτό και τα πουλάνε 1,5 ευρώ κ.ο.κ. (Αρα νομιμοποιούμαστε να κάνουμε μπλόκα και να διαλύουμε το Κράτος)

Κι εγώ έπιασα τη δικιά μου να με απατά, οπότε μπορώ να βγω στους δρόμους και να «εκτονωθώ» σε όποια βρω μπροστά μου! Τι λέτε ωρέ αγρότες; Οποιος έχει δίκαια αιτήματα οφείλει α) να τα προστατεύει από τυχόν κάπηλους και κομματικούς αγροτοπατέρες και β) να βρίσκει έπειτα από μελέτη τον καταλληλότερο και αποτελεσματικότερο τρόπο να τα προωθεί. Οχι να βγαίνει στους δρόμους και να κάνει ότι του κατέβει μόνο και μόνο για να εκτονώνεται προσωρινά (όταν δεν έχει δουλειά και βαριέται να κάθετε στα καφενεία) και μετά του χρόνου πάλι τα ίδια κ.ο.κ. Και από πάνω, με θράσος 1 εκ. πιθήκων να ζητάει και την …κατανόησή μας!

Δε μας δίνει σημασία κανείς, οι Πολιτεία αδιαφορεί κ.ο.κ. (Αρα διαλύουμε την Ελλάδα απλά για να μας προσέξουν)

Τι λέτε πάλι ωρέ νεοελληνέζοι; Κι επειδή δε σας ακούει η Κυβέρνηση, τα λέτε στον λαό, σύμφωνα με την παροιμία «τα λέω στυ νύφη να τ’ ακούει η πεθερά»; Και περιμένετε να σας συμπαθήσουμε γι αυτό;

Δεν έχουμε άλλο τρόπο να αντιδράσουμε κ.ο.κ. (Αρα δεχτείτε τον «βιασμό» και μη μιλάτε)

Το άλλο με τον Τοτό το ξέρετε αγρότες; Εχετε και παραέχετε αν βάλετε λιγάκι το μυαλουδάκι σας να δουλέψει και δε σας σέρνουν από τη μύτη τα αγροτο-αφεντικά σας. Αλλωστε, όπως λέει και ένα παλιό ρητό: «όποιος θέλει να κάνει κάτι βρίσκει τρόπους, όποιος ΔΕΝ θέλει να κάνει κάτι, βρίσκει δικαιολογίες». Οπότε για στρώσετε τον κωλαράκο σας κάτω να δουλέψετε σωστά και όμορφα για να προωθήσετε τα δίκαια αιτήματά σας για να είμαστε κι εμείς οι υπόλοιποι μαζί σας. Αλλιώς έρχεται πολύ σύντομα ο καιρός που κι εσάς μαζί με αυτούς που κυβερνούν, θα σας πάρουν με τις λεμονόκουπες. Γιατί αν συνεχίσετε το ίδιο αντικοινωνικό σας βιολί, κάποτε κι εμείς οι υπόλοιποι καταπιεζόμενοι (από τις κυβερνήσεις κι από δυνάστες σαν εσάς) πολίτες, δε θα έχουμε άλλο τρόπο από το να κάνουμε μπλόκα στα χωράφια σας, την εποχή της σποράς ή του ποτίσματος και θα σας δώσουμε τις ίδιες ακριβώς δικαιολογίες…

Εχο

Ολοι στα μπλόκα της αγροτιάς!

«Θα ανεβώ κι εγώ στο τρακτέρ μου και θα βγω στους δρόμους, σα να ήμουν αγρότης» δήλωσε ο δήμαρχος Μαρώνειας – Ροδόπης κ. Παπανικολάου. «Θα βγούμε στους δρόμους για να βρούμε το δίκιο μας» δηλώνουν εκπρόσωποι των αγροτών από όλη τη χώρα. Ετοιμαζόμαστε λοιπόν να ζήσουμε για άλλη μια φορά το θέατρο του παραλόγου όπου κάποια μερίδα συμπολιτών, προχωρά για άλλη μια φορά σε πλήρως αντικοινωνικές συμπεριφορές για να εκβιάζει ποιον; Την Κυβέρνηση; Οχι βέβαια αλλά τους υπόλοιπους ανυπεράσπιστους πολίτες οι οποίοι για άλλη μια φορά θα κληθούν να ταλαιπωρηθούν στους δρόμους, δήθεν για τα «δίκια» των αγροτών.

Και αναρωτιέμαι: ποια η διαφορά με τους «μπαχαλάκηδες» που σπάνε και καίνε την Αθήνα; Κι αυτοί συμπολίτες μας με κάποια δικά τους δίκαια αιτήματα πρέπει να είναι. Ποια η διαφορά και με τους μπάτσους της οδού Ασκληπιού 14 που τραμπούκισαν νέους και γέρους με το έτσι θέλω, ανώνυμα και χωρίς καμία εξήγηση; Κοινωνία της ζούγκλας δεν είμαστε; Ο καθένας κάνει ότι του κατέβει, άμα είναι μάγκας. Σιγά μη δώσουμε τώρα λογαριασμό σε νόμους κι άλλες σαχλαμάρες…

Θα πρέπει βεβαίως εδώ να ομολογήσουμε την ανωτερότητα της φυλής των Ελληναράδων αγροτών που έχουν εφεύρει αυτή την παγκοσμίας πρωτοτυπίας πατέντα: όταν έχουμε προβλήματα, κλείνουμε τσαμπουκαλίδικα κάποιους δρόμους και αμέσως, τα προβλήματά μας λύνονται! Γι αυτό προφανώς κάθε χρόνο αποφασίζουν να «λύνουν» τα προβλήματά τους με τον ίδιο τρόπο.

Στην ουσία όλα αυτά οι διάφορες δεξιές κυβερνήσεις των τελευταίων δεκαετιών τα επιτρέπουν ώστε να πετυχαίνουν το σκοπό τους με δύο διαφορετικούς τρόπους. Από τη μία αφήνουν ορισμένες ομάδες συμπολιτών να εκτονώνουν τα μίση και τα πάθη τους, τις προβληματικές και αντικοινωνικές τους συμπεριφορές, σχεδόν «ανώδυνα». Σχεδόν ανώδυνα όμως για την κυβέρνηση, όχι για τον μ****κα τον λαό ο οποίος πληρώνει πάντα τα σπασμένα. Και από την άλλη δημιουργείται έτσι η εικόνα πως οι αναρχικοί / οι αγρότες φταίνε για όλα και η οργή των «νοικοκυραίων» (αρουραίων κατ’ άλλους) να κατευθύνεται εκεί κι όχι στην Κυβέρνηση και στα πραγματικά προβλήματα του τόπου.

Εμπρός λοιπόν για νέα κλεισίματα των δρόμων. Εμπρός για να διαλύσουμε ότι δε πρόλαβαν οι άλλοι!Αντε και με τη νίκη!

Οι πολίτες (;) της Θράκης κατά του χρυσού!

Εδώ και πολλά χρόνια, παρακολουθούμε μαζικά δημοσιεύματα από το σύνολο του τοπικού Τύπου εναντίον των χρυσωρυχείων και της εξόρυξης χρυσού από την περιοχή μας. Οι συνήθεις επιτροπές πολιτών «για το περιβάλλον» κλπ κάνουν πορείες και αποκλεισμούς, οι εκλεγμένοι (ή wanna be) τοπικοί άρχοντες στην πρώτη σειρά των πορειών αυτών κρατώντας τα σχετικά πανό (να μας πιάσουν και οι κάμερες βρε παιδί!) και η υπόθεση αναβάλλεται συνεχώς.

Αυτό μου θυμίζει την υπόθεση του «Μακεδονικού» που σπρώχνουμε τα σκουπίδια κάτω από το χαλί με αποτέλεσμα συνέχεια να σκοντάφτουμε στο μέλλον και το πρόβλημα να διογκώνεται εις βάρος μας, γιατί οι τωρινοί άρχοντες δε θέλουν να βάλουν το χέρι στη φωτιά και αφήνουν τα δύσκολα στους επόμενους, με την ευχή να μην είναι αυτοί. Μου θυμίζει επίσης και την υπόθεση των κεραιών κινητής τηλεφωνίας, που όλοι θέλουμε να έχουμε μερικές δεκάδες κινητά σε κάθε σπίτι αλλά δε θέλουμε κεραία κοντά στο σπίτι μας, δήθεν για να μη μας πειράξει η ακτινοβολία, ενώ είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο πως όσο πιο κοντά βρίσκεται το κινητό στην κεραία, τόση λιγότερη ακτινοβολία εκπέμπει!

Στην ουσία στρουθοκαμηλίζουμε, διογκώνουμε το πρόβλημα και βάζουμε σε υποθήκη το μέλλον το δικό μας και των παιδιών μας, παρασυρόμενοι από την παραπληροφόρηση ορισμένων που δημαγωγούν δίχως να έχουν σωστή πληροφόρηση για το θέμα (πράγμα ασυγχώρητο, ειδικά για εκλεγμένους άρχοντες), ή που απλά έχουν σωστή πληροφόρηση αλλά απλά προτιμούν να παριστάνουν τους αντιρρησίες και διαφωνούντες, με σκοπό να ανέβει η δημοτικότητά τους με οποιοδήποτε κόστος.

Η αλήθεια είναι πως κάθε εταιρεία εξόρυξης χρυσού, δημιουργεί ένα πλάνο βάσει του οποίου κάνει της κινήσεις της για να πετύχει τον σκοπό της. Και τελικά τον πετυχαίνει. Αρχικά ρίχνει πληροφοριακές «βόμβες» μέσω των Μ.Μ.Ε. πως «εκεί βρέθηκε κοίτασμα χρυσού, θα αποφέρει τόσα κέρδη» κ.ο.κ. Τα πρώτα χρόνια απλά αφήνει τη διαμαρτυρία του κοινού να εκτονωθεί μέσα από δημιουργίες επιτροπών διαμαρτυρίας κ.ο.κ. Επειτα ξαναπροσεγγίζει το θέμα με πλήθος δημοσιευμάτων από παραδείγματα εξόρυξης σε τρίτες χώρες, πως αυτό γίνεται υποδειγματικά, δίχως να ζημιωθεί το φυσικό περιβάλλον κ.ο.κ. Επειτα από λίγα χρόνια θα επανέλθει ξανά με κάποιον άλλον ευρηματικό τρόπο και στο τέλος, όταν οι πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες το επιτρέπουν (πείνα, ανεργία ή απλά θετικότερη αντίδραση του κοινού) η εταιρεία θα πιάσει δουλειά και όλοι θα κάνουν ουρές για να προσληφθούν σε αυτήν. Η τακτική αυτή φυσικά ακολουθείται και από κάθε σοβαρή πολυεθνική οικονομική δύναμη που έχει κάποιο τοπικό συμφέρον σε κάποια γωνιά του κόσμου και όχι μόνο από εταιρείες χρυσού.

Τι κάνουμε λοιπόν εμείς; Αντί να κοιτάξουμε λίγα χρόνια μπροστά και να συμπεριφερθούμε ανάλογα, ζητώντας ή και επιβάλλοντας από τώρα τις ανάλογες δεσμεύσεις έτσι ώστε και η περιουσία αυτή να μη μείνει ανεκμετάλλευτη αλλά και η τοπική κοινωνία να κερδίσει από αυτήν (σε θέσεις εργασίας, υποδομές και μέτρα προστασίας περιβάλλοντος) προτιμάμε να παίζουμε τους «ήρωες» κατά του χρυσού (ή και κατά του αγωγού ή γενικώς και αορίστως «κατά», αρκεί να βρίσκουμε κάτι για να διαφωνούμε και να φωνάζουμε κατ’ επάγγελμα) εκφράζοντας ένα απόλυτο «ΟΧΙ» αρχικά, το οποίο με την πάροδο του καιρού, όταν οι συνθήκες θα αλλάξουν και δε θα έχουμε που αλλού να στραφούμε για μεροκάματο, θα μεταλλαχτεί σε ένα άνευ όρων «ΝΑΙ» το οποίο θα είναι τρισχειρότερο από ένα ξεκάθαρο αρχικό «ΝΑΙ υπό προϋποθέσεις» που θα μπορούσαμε εξ αρχής να θέσουμε, όταν ακόμη είχαμε διαπραγματευτική δύναμη.

Ζήτησα σε κάποιο άλλο κείμενο από τους πολίτες που αντιδρούν στην εγκατάσταση κεραιών κινητής τηλεφωνίας στους οικισμούς τους, να αποδείξουν έμπρακτα πως αυτό το κάνουν ενσυνείδητα, σταματώντας να χρησιμοποιούν κινητά τηλέφωνα. Θα κάνω τώρα κι εδώ το ίδιο, ζητώντας από όλους αυτούς που «ορθώνουν το ανάστημά τους» ενάντια στην εξόρυξη χρυσού, να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τέτοια αντικείμενα και να χαρίσουν όλα τους τα κοσμήματα στους φτωχούς. Γιατί δηλαδή να είμαστε κατά την εξόρυξης χρυσού από την Θράκη και κατά της καταστροφής του περιβάλλοντος της Θράκης και να είμαστε υπέρ της εξόρυξης χρυσού από κάποιο άλλο μέρος του πλανήτη και καταστροφής του εκεί περιβάλλοντος; Η είμαστε υπέρ του χρυσού γενικώς και υπέρ της καταστροφής του περιβάλλοντος για να φοράμε εμείς τα χρυσά βραχιόλια μας, ή κατά της εξόρυξης και τέρμα. Εφόσον λοιπόν πιστεύουμε όντως πως η εξόρυξη χρυσού κάνει κακό στο περιβάλλον, σταματάμε να αγοράζουμε χρυσό. Σε κάθε άλλη περίπτωση είμαστε απλά υποκριτές και θεατρίνοι ή απλά κορόιδα κάποιων «ξύπνιων» που με τις δικές μας διαμαρτυρίες χτίζουν καριέρες.

Επίσης θα ήθελα να μάθω με ποιο τρόπο εξασφαλίζουν αυτοί οι ανησυχούντες πολίτες το μέλλον των παιδιών τους σε μερικές δεκαετίες, προσπαθώντας να διώξουν τέτοιου είδους επενδύσεις από την περιοχή ενώ το λογικό, κατά την άποψή μου, θα ήταν να τις προσελκύσουμε αλλά με σωστούς όρους προστασίας του περιβάλλοντος; Και τι είδους πλάνο κατά της ανεργίας (εδώ γελάμε…) έχουν όλοι οι τοπικοί εκλεγμένοι (ή απλά wanna be) άρχοντες του τόπου, όταν υποστηρίζουν τέτοιου είδους διαμαρτυρίες πολιτών, απλά για να φωτογραφίζονται μαζί τους παριστάνοντας τους ευαίσθητους σε θέματα περιβάλλοντος ενώ στην ουσία κατέχουν τόσα για το θέμα, όσα εγώ για τις συνήθειες ζευγαρώματος της ροζ πεταλούδας του Αμαζονίου;

Ροδοπαίος πολίτης διαβάζει ευχές κατά της εξόρυξης του χρυσού – ο Χριστός και ο Αλάχ είναι μαζί μας!

Το καφέ της Χαράς

Εδώ η Χαρά, εκεί η Χαρά, που είναι η Χαρά;

http://www.xronos.gr/news/detail.php?ID=43032

http://citypress-gr.blogspot.com/2008/08/blog-post_368.html

http://www.e-grammes.gr/article.php?id=3076

http://apola.pblogs.gr/2008/10/hara-nikopoyloy-mia-daskala-me-pantelonia-poy-den-forane-kapoioi.html

Τι γίνεται ρε παιδιά με τη Χαρά; Από τη μία, οι μισοί κάτοικοι και ιδιοκτήτες ΜΜΕ της περιοχής την θεωρούν «επικίνδυνη» για την περιοχή κι από την άλλη, οι άλλοι μισοί την θεωρούν «ηρωίδα» που τα βάζει με τους ξενόφερτους και τους εγκάθετους. Τι από τα δύο ισχύει;

Για τους (επαγγελματίες) πολιτικούς δε μιλάω, γιατί ανήκουν όλοι στην μία από τις δύο κατηγορίες. (μαντέψτε ποια)

save

Στρατιώτης Πεζικού Βοϊδούμπασης Αθανάσιος, διατάξτε!

«Πονοκέφαλος» έπιασε λέει κάποιους από την απώλεια πυρομαχικών σε αποθήκη του Εβρου:

http://www.xronos.gr/police/detail.php?ID=43033

Προβληματισμό προκαλεί η κλοπή πυρομαχικών από αυστηρά φρουρούμενη αποθήκη στρατιωτικού οπλισμού σε χωριό του Έβρου, κοντά στην Αλεξανδρούπολη. Η απώλεια 5 βλημάτων όλμου 81 χιλιοστών (3 φωτιστικών και 2 εκρηκτικών) διαπιστώθηκε κατά το προχθεσινό τακτικό έλεγχο φυλακίου κοντά στην Αλεξανδρούπολη. Σύμφωνα με το ΓΕΣ, η συγκεκριμένη αποθήκη πυρομαχικών είχε ελεγχθεί εσωτερικά τελευταία φορά στις 11 Νοεμβρίου, ενώ εξωτερικά υπήρχε καθημερινός οπτικός έλεγχος. Η απώλεια διαπιστώθηκε όταν έγινε αντιληπτό ότι τα λουκέτα της αποθήκης είχαν αλλαχθεί. Στο φυλάκιο έσπευσε άμεσα η αρμόδια επιτροπή του ΓΕΣ, έσπασε την πόρτα, και αμέσως άρχισε την καταμέτρηση των υλικών κατά τη διάρκεια της οποίας διαπιστώθηκε η έλλειψη των 5 βλημάτων. Το ΓΕΣ διέταξε προανάκριση, ενώ στο σημείο μετέβη λίγο αργότερα και κλιμάκιο της σήμανσης. Με τις έρευνες να βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη, πηγές του ΓΕΣ εκτιμούσαν πως η απώλεια των πυρομαχικών οφείλεται είτε σε διαχειριστικό λάθος είτε σε κλοπή. Εκείνο όμως που εξακολουθεί να προκαλεί εντύπωση στις αρχές είναι από τη μια η αντικατάσταση των λουκέτων και από την άλλη η επιλογή του υλικού που εκλάπη -αν τελικώς εκλάπη- καθώς σύμφωνα με πληροφορίες, στη συγκεκριμένη αποθήκη υπήρχαν αρκετά πιο «ελκυστικά» πυρομαχικά. Πάντως, για την υπόθεση ενημερώθηκαν και οι αρμόδιες υπηρεσίες του υπουργείου Εσωτερικών, κλιμάκια των οποίων πραγματοποιούν παράλληλη έρευνα, προκειμένου να διαλευκάνουν την υπόθεση. Σημειώνεται ότι για να χρησιμοποιηθούν τα συγκεκριμένα βλήματα απαιτούν ειδικού τύπου όλμους.

Φυσικά όλοι όσοι έχουμε περάσει από τις τάξεις του ελληνικού στρατού, ξέρουμε πόσο καλά φυλάσσονται οι αποθήκες ότι κι αν αυτές περιέχουν και πόσο συστηματική δουλειά γίνεται κατά τον έλεγχο. Και το παραπάνω κείμενο, βγάζει αρκετό γέλιο αφού αναφέρεται σε:

– «Αυστηρά φρουρούμενη αποθήκη»!

– «Τακτικό έλεγχο φυλακίου»!

– «Εξωτερικό οπτικό έλεγχο»!

Τώρα, να κρατηθώ κι άλλο ή να προχωρήσω σε γραπτή αναπαράσταση όλων των παραπάνω αστείων καταστάσεων;

Μοναχός Μωυσής speaking

Sorry Μωυσή, δε βρήκα άλλη καλύτερη φωτό για το άρθρο!

Από το ξέσπασμα του σκανδάλου του Βατοπαιδίου, ένα ακόμη (όχι παραπολιτικό, ούτε παραδικαστικό αλλά) παραπαπαδίστικο σκάνδαλο από τα τόσα που έχουμε παρακολουθήσει στ ΜΜΕ τα τελευταία χρόνια, ένα νέο ταλέντο ξεπήδησε στον τοπικό Τύπο της Θράκης: ο μοναχός Μωυσής ο Αγιορείτης.

Συχνά – πυκνά, σε εφημερίδες της περιοχής διαβάζω τις παρεμβάσεις του οι οποίες με λίγα λόγια είναι προς την γνωστή κατεύθυνση του «έλα μωρέ, δεν έγινε τίποτε, κάποιοι υπερβάλουν, μη δίνετε σημασία». Η τελευταία παρέμβαση του Μωυσή δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Ο Χρόνος» και θα ήθελα να την σχολιάσω, δίνοντας κάποιες δικές μου απαντήσεις στον φίλο Μωυσή.

http://www.xronos.gr/detail.php?ID=42772&phrase_id=550928

«Βάλθηκαν μερικοί να μην μείνει τίποτα όρθιο»

Προφανώς Μωυσή πρέπει να εννοείς τον Ευφραίμ και την παρέα του, ε; Μαζί σου λοιπόν!

«Το να μην παρασυρθείς από την κατακραυγή των μέσων και το λιθοβολισμό του πλήθους δεν είναι σήμερα τόσο εύκολο.»

Τσουβάλιασμα, γενικεύσεις και δήθεν αφελή συμπεράσματα που προφανώς απευθύνονται σε σίγουρα αφελείς πιστούς. Με λίγα λόγια, όσοι σκέπτονται και σχηματίζουν άποψη (σε αντίθεση με τους ανεγκέφαλους που περιμένουν οδηγίες «άνωθεν») έχουν «παρασυρθεί από την κατακραυγή των μέσων» και όσοι έχουν σχηματίσει αρνητική άποψη για τις παπαδίστικες συμμορίες είναι «πλήθος που λιθοβολεί». Και ο Μωυσής και η παρέα του προσπαθεί να αποφύγει τον «λιθοβολισμό».

«Θα επιχειρήσουμε το τόλμημα απτόητα και άφοβα χάρη της αλήθειας.»

Και γ**** το τόλμημα ρε Μωυσή, να πεις την αλήθεια! Προφανώς για τους παπάδες είναι άθλος… Πάμε παρακάτω…

«Δεν θα εισέλθουμε στην ουσία του θέματος, την οποία βέβαια δεν γνωρίζουμε.»

ΓΚΑΑΑΑΑΑΠ!!!!

«Θα μιλήσουμε για κάποιες παραμέτρους, για κάποιες δηλώσεις που έγιναν, για κάποιες υπόνοιες που έχουμε και για ένα κλίμα που επικρατεί. Πρόκειται για το θέμα της μονής Βατοπαιδίου. Καταρχάς η μονή Βατοπαιδίου θεωρείται και είναι μία από τις σπουδαιότερες μονές της Ορθοδοξίας.»

Και ο Αλ Καπόνε εθεωρείτο και ήταν ένας από τους σπουδαιότερους και νόμιμους επιχειρηματίες της εποχής. Μέχρι που πιάστηκε…

«Έχει υπερχιλιόχρονη λαμπρή ιστορία, ανέδειξε αγίους, διαθέτει μεγάλο κειμηλιακό πλούτο, αριστοτεχνική αρχιτεκτονική, 35.000 τ.μ. οικοδομών συνολικά, 2.000 πορτοπαράθυρα, 100 μοναχούς, οι περισσότεροι νέοι και μορφωμένοι, περισσότερους από 150 εργαζόμενους, αρχιτέκτονες, μηχανικούς, εργολάβους, τεχνίτες και εργάτες, που μαζί με τους φιλοξενούμενους σημαίνει περίπου 600 πιάτα φαγητό ημερησίως.»

Τα «πορτοπαράθυρα» με έστειλαν αδιάβαστο!! 2.000 πορτοπαράθυρα ρε Μωυσή!!! Θέλεις ένα βυτίο άζαξ για να τα καθαρίσεις…!

«Η σημερινή αδελφότητα, υπό τον ηγούμενο αρχιμανδρίτη Εφραίμ, θεολόγο από την Κύπρο, μετέτρεψε το ιδιόρρυθμο μοναστήρι σε κοινόβιο, το οργάνωσε καλά, το ανακαίνισε, συντήρησε και κατέγραψε τα κειμήλια, εξέδωσε σειρά αξιόλογων βιβλίων, διοργάνωσε σημαντικά συνέδρια και ανέπτυξε πλούσια φιλανθρωπική δράση.»

Συγνώμη, τι εννοείς με τον όρο «ιδιόρυθμο μοναστήρι»;

«Την περιουσία της μονής οι μοναχοί τη βρήκαν και ήταν υποχρεωμένοι να τη διαφυλάξουν. Η περιουσία αυτή είναι από αιώνων. Ευσεβείς βυζαντινοί αυτοκράτορες…»

Ναι, τα καλύτερα παιδιά και φιλέλληνες!!

«…και βαλκάνιοι ηγεμόνες πρόσφεραν κτήματα δι’ επισήμων εγγράφων με διαρκή και απαραχάρακτη νομική ισχύ προς αιώνια μνημόνευσή τους.»

Προφανώς από την καλή τους την ψυχή και το υστέρημά τους, φαντάζομαι. Τόσα χρόνια οικονομίες έκαναν οι βυζαντινοί αυτοκράτορες και βαλκάνιοι ηγεμόνες και τα χάρισαν στην εκκλησία, από τι μισθό τους… Ο μ*******ς ο λαός δε προσέφερε τίποτε ρε Μωυσή;

«Η μονή Βατοπαιδίου πρόσφερε χιλιάδες στρέμματα σε ακτήμονες μετά τη μικρασιατική καταστροφή στη Χαλκιδική και αλλού.»

Ρε τον μπαγάσα τον λαό, όχι μόνο δε προσέφερε τίποτε στη Μονή αλλά πήρε κι από πάνω, το λαμόγιο…

«Όλο το Άγιον Όρος πρόσφερε 1.500.000 στρέμματα στους πρόσφυγες. Πολλά βατοπαιδινά μετόχια στη Ρουμανία και τη Ρωσία δημεύθηκαν και χάθηκαν.»

Και θέλετε να τα βγάλετε τώρα από τη Βιστωνίδα;

«Ας σημειωθεί ότι όλη αυτή τη μεγάλη περιουσία τη σεβάστηκαν και αυτοί οι Τούρκοι κατακτητές, φοβούμενοι να πειράξουν τα βακούφια.»

Φοβούμενοι; Είσαι σίγουρος ρε Μωυσή γιατί εγώ κάτι άλλες ιστορίες ξέρω περί «τουρκοπαπάδων» που τα είχαν πολύ καλά με το οθωμανικό καθεστώς και περνάγανε μια χαρά, εις βάρος του κοπαδιού των πιστών…

«Από το 1998, σε συνεννόηση με την τότε κυβέρνηση, συζητήθηκε και αργότερα πραγματοποιήθηκε η ανταλλαγή των στρεμμάτων της λίμνης Βιστωνίδας (Μπουρού), παρά την Ξάνθη, με άλλα κτήματα σε διάφορα μέρη. Τις τιμές ανταλλαγής των στρεμμάτων δεν τις όρισε η μονή, αλλά οι επί τούτω αρχές και υπηρεσίες του κράτους. Εμείς ποτέ δεν θα υποστηρίξουμε ό,τι το παράνομο και άδικο.»

Σαφέστατα κι εδώ είναι που θα συμφωνήσουμε. Τις τιμές τις όρισαν κρατικοί λειτουργοί κι όχι παπάδες.

«Ό,τι παράτυπο μπορεί και πρέπει να διορθωθεί με όποιο κόστος, όπου υπάρχει και αν υπάρχει. Η διαφάνεια, η αλήθεια, η τιμιότητα αξίζει και πρέπει να λάμψει. Είναι αρκετά λυπηρό όμως για τους Αγιορείτες να βρήκαν την ευκαιρία να κατηγορούν Αγιορείτες δημόσια και εύκολα. Με προσοχή, σύνεση, σοβαρότητα, γνώση, υπομονή και νηφαλιότητα θα πρέπει να ιδωθεί το πρόβλημα. Δεν θα πρέπει τόσο σοβαρά θέματα να αντιμετωπίζονται πρόχειρα και επιπόλαια. Σήμερα δυστυχώς οι πάντες έχουν γνώμη επί παντός επιστητού.»

Σαφέστατα οι πάντες θα έχουν γνώμη επί παντός επιστητού Μωυσή μας, όπως το ίδιο κάνουν και οι δημοσιογράφοι και οι παπάδες…

«Ήδη άρχισαν να αναφέρονται ονόματα και άλλων αγιορείτικων μονών. Δηλαδή τι συμβαίνει, έχει αρχίσει το πλιάτσικο κάθε μοναστηριακής και εκκλησιαστικής περιουσίας; Φοβάμαι ότι υπάρχει μια καλά ενορχηστρωμένη προσπάθεια κατά της εκκλησίας και του Αγίου Όρους. Τόσο κακό έκανε η εκκλησία σε αυτόν τον τόπο; Έγιναν δηλώσεις ότι, ακόμη και αν είναι νόμιμες οι ανταλλαγές, θα πρέπει να παρθούν από τις μονές τα ακίνητα. Επιστρέφουμε δηλαδή σε αρπαγές άλλων καιρών;
Δεν υπάρχουν νόμοι, κράτος, δικαίωμα περιουσίας και κυριότητας; Γίνεται ένας συναγωνισμός ποιος θα κτυπήσει πιο σκληρά. Αν κάποιοι θέλουν να ρίξουν την κυβέρνηση, για να επισπεύσουν τη σύμπραξη και το συνασπισμό προς πλήρη διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, ας κάνουν υπομονή και ας μη νομίζουν ότι με τη διόγκωση, τις υπερβολές, τις κραυγές και τη σκανδαλοθηρία θα τα καταφέρουν σύντομα.»

Ωπα και παραπολιτικά σχόλια ο Μωυσής, μοναχός – μοναχός τα κατέχει τα παραπολιτικά…

«Κι εκείνοι που χρησιμοποιούσαν την εκκλησία απογοήτευσαν. Το δημιουργούμενο από οργανωμένες μειοψηφίες αντιεκκλησιαστικό μένος δεν θα βγει σε καλό για τον τόπο μας. Επίσης πιστεύω πως, επειδή το Άγιον Όρος έχει πλούσια ιστορία, μεγάλη προσφορά και σημαντική παρουσία στο παρόν, γίνεται προσπάθεια να διαβληθεί, για να υποτονιστεί η πνευματικότητά του. Βάλθηκαν μερικοί να μη μείνει τίποτα το ιερό όρθιο.»

Σόρρυ Μόιζες αλλά εγώ δεν έχω αντιληφθεί κάποια επίθεση στην «πνευματικότητα» του Αγίου Ορους αλλά ξεσκέπασμα ενός σκανδάλου.

«Αξίζει να προστατεύσουμε με κάθε τρόπο το Άγιον Όρος από εμπαθή, ανίερα βέλη. Είναι ένα τελευταίο οχυρό αντιστάσεως. Για τα όποια λάθη υπάρχει διόρθωση και μετάνοια.»

Και φυλακή προφανώς Μόιζες…

«Το Άγιον Όρος έχει πολλά να προσφέρει σε έναν κόσμο ανοημάτιστο και αγχώδη, ανέραστο και περιπετειώδη. Το Άγιον Όρος δεν φοβάται, μόνο λυπάται για το σκανδαλισμό και προσεύχεται για το φωτισμό όλων. Μην τα ισοπεδώσουμε όλα, προς Θεού!»

Προς θεού, ποιος μίλησε για ισοπέδωση; Για οικόπεδα για χτίσιμο μιλάμε τόσο καιρό…

«Ο φθηνός λαϊκισμός και τα πυροτεχνήματα-σλόγκαν δεν θα φέρουν την προσδοκώμενη διαφάνεια. Ο ιερός Χρυσόστομος λέει: Πρόσεξε μήπως κτυπώντας την αμαρτία κτυπήσεις τον αμαρτωλό. Ας σεβαστούμε την ιερότητα των προσώπων, όποια και αν είναι. Όλοι είμαστε αμαρτωλοί.»

Κάποιοι όμως το έχουν κάνει καριέρα και πληρώνονται γι αυτό, έτσι δεν είναι;

«Καταντήσαμε χώρα ανθρωποφάγων. Ας συνέλθουμε.»

Και παπάδων οικοπεδοφάγων.

«Σήμερα κερδίζει όποιος πιο χυδαία βρίζει. Ο Χριστιανισμός σήμερα στις χώρες των χθεσινών παραδείσων του υλισμού ανθεί. Η εκκλησία δεν φοβάται το μαρτύριο. Συγχωρεί τους σταυρωτές. Πονά για τον παρασυρμό τους και ελπίζει. Το Άγιον Όρος μπορεί να ζήσει δίχως περιουσία, ο κόσμος όμως δεν μπορεί να ζήσει δίχως την εκκλησία.»

Αφού λοιπόν το Αγιο Ορος (οι Μονές φαντάζομαι πως εννοείς) μπορεί να ζήσει χωρίς περιουσία γιατί όχι μόνο δε χαρίζει την περιουσία του στους πολίτες αλλά ζητάει και να τους πάρει τα οικόπεδα; Τι λες ρε Μωυσή, σε ποιο εναλλακτικό Σύμπαν ζεις; Οσο για τον κόσμο που δήθεν δε μπορεί να ζήσει χωρίς εκκλησία κι εδώ διαφωνούμε. Μια χαρά ζει χωρίς εκκλησία, πότε είδες να γεμίζουν οι εκκλησίες εκτός από Χριστούγεννα και Πάσχα; Μια χαρά είναι ο κόσμος χωρίς εκκλησία Μωυσή. Μάλλον η εκκλησία δε μπορεί να ζήσει χωρίς τον κόσμο…

«Μοναχός Μωϋσής ο Αγιορείτης»

Με παρέα, Σωτήρης ο Komo Sapiens.

Στ’ άρματα – στ’ άρματα, να φάμε λάχανο τους άθεους ειδωλολάτρες blogers!!

save

save

«Στο μικροσκόπιο Αμερικανών τα ανθρώπινα δικαιώματα στη Θράκη»

Διαβάζω (και πάλι) στο «Χρόνο»: (αφού δεν υπάρχει άλλο site με τόσο υλικό στην Κομοτηνή φίλε αναγνώστη, τι να κάνω…)

http://www.xronos.gr/reportage/detail.php?ID=42885

Το επίμονο ενδιαφέρον Αμερικανών διπλωματών επικεντρώθηκε για μία ακόμα φορά στη Θράκη, που έβαλαν στο μικροσκόπιο τις συνθήκες διαβίωσης των μουσουλμάνων συμπολιτών μας, αθιγγάνων, Πομάκων αλλά και των λαθρομεταναστών…

Κατ’ αρχάς όταν ακούμε Αμερικανούς επισήμους να ενδιαφέρονται για τα «ανθρώπινα δικαιώματα» και τη «Δημοκρατία» σε τρίτες χώρες μάλλον αλλού πάει το μυαλό μας. Ομως σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να επισημανθεί πως οι Αμερικανοί έκαναν πιο ολοκληρωμένη δουλειά από τα προηγούμενα έτη αφού ενδιαφέρθηκαν για τα ανθρώπινα δικαιώματα όχι μόνο έτσι όπως τους βολεύει, αλλά σύμφωνα με το δημοσίευμα, συνάντησαν εκπροσώπους των Πομάκων και των Αθίγγανων αλλά και τους νόμιμους μουφτήδες της περιοχής.

Επίσης, θα πρότεινα στην Ελληνίδα ΥΠΕΞ σε αντάλλαγμα για το ειλικρινές ενδιαφέρον των Αμερικανών σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα στην Ελλάδα, να ανταποδώσουμε με επίσκεψη Ελλήνων αξιωματούχων στις Η.Π.Α. για διερεύνηση σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα των μειονοτήτων στις Η.Π.Α. Μην είμαστε και αχάριστοι…

Γράμμα αναγνώστη

Από τον επισκέπτη του KOMO SAPIENS Κώστα Βλουτή, έλαβα το παρακάτω e-mail:

Σωτήρη,

Κατ΄αρχήν σε «μισώ» γιατί εκεί που ζεις πρέπει να περνάς όμορφα. Μπήκα στο site σου, αλλά δεν πέρνει προφανώς σχόλια. Μου αρέσει. Ελπίζω να είσαι καλά.

Προσωπικά,

Κώστας Βλουτής

vloutis.wordpress.com

vloutis.blogspot.com

Γεια σου Κώστα.

Κατ’ αρχάς με αυτά που γράφεις παραλίγο να πιστέψω πως είσαι υπάλληλος του Δήμου Κομοτηνής ή συγγενής του Δημάρχου. Κι εγώ με «μισώ» που ζω εδώ, αλλά τι να κάνω αφού εδώ είναι το «κλουβί» μου. Η βασική παρηγοριά μου είναι πως «ο ύπνος μειώνει τη θητεία». Υπάρχουν όμως και χειρότερα. Φαντάζεσε να ήμουν μαύρος σκλάβος στην Αμερική, συνταξιούχος του ΤΕΒΕ που μένει στο ενοίκιο ή πρωθυπουργός της Ελλάδας με Υπουργό Εξωτερικών την Ντόρα; Γι αυτό σου λέω, δείξε αισιοδοξία, υπάρχουν πάντα και χειρότερα…

Να είσαι καλά.

Σ.

save